狩出征大首元凶傍晚开始南征诛除元凶不可过急当守正固 腹腹地内

狩：出征。大首：元凶。傍晚，开始南征，诛除元凶，不可过急，当守正固。

腹：腹地，内室。明夷：何楷云：“指纣也。”明夷之心：指纣的心意。出门庭：遁逃。进到机密的左室，探知明夷之君纣的残暴用心，于是赶快出逃。

箕子：殷纣王之叔。明夷：自晦其明。箕子佯狂，自晦其明，利在坚守正道。

不明，晦：均指日光昏暗，似指日蚀。日蚀发生，天昏地暗，（鸣）先飞向天空，后堕入地中。

此卦爻辞以鸣（）鸟喻自由出行之人，遇到各种甘苦，虽一时挣脱羁绊，获得自由翱翔的机会，最终未能摆脱痛苦的现实。它比喻箕子一类君子，渴望济世而又只能自晦其明的悲剧命运。亦喻明夷之君丧失人心，贤人离去的孤立处境。

【彖传】

明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

明夷：卦名，卦象为离下坤上，离为日，坤为地，即日在地下，故谓“明入地中”。

离为日，象征文明；坤为地，象征柔顺，故离下坤上即“内文明而外柔顺”，喻周文王内秉文明之德，外施柔顺之道。蒙：蒙受。大难：指文王被囚于羑里。以：似也。以之：即与此卦辞相似。

晦：隐晦。利于在遭受危难时坚守正道，隐藏着光明正直的大志，以待时机。

内难：朝内遭受险境。朝内遭受险境而能够端正其志向，箕子的行为正与卦辞相似。

此《彖传》阐明“明入地中”的哲理。以“晦其明”的两个典型人物的行迹来表述。其一，文王“内文明而外柔顺”，无辜被囚于羑里，因其内藏文明之德，外行柔顺之道，终能承受大难而迎来新生。其二，箕子“内难而能正其志”，忍受“为奴”及“佯狂”的痛苦，终能端正志向，不屈从，不苟且偷生，赢得后世人民的赞誉。“明入地中”，显示了光明与黑暗的斗争。

【象传】

［初九］“君子于行”，义不食也。

［六二］六二之“吉”，顺以则也。