古代应制诗是臣子服从皇帝命令而写作的诗文在如此环境中写出的应

古代应制诗是臣子服从皇帝命令而写作的诗文，在如此环境中写出的应制诗往往大同小异，可诗作的艺术水准却流于庸俗，缺少诗人的个性和创造性。这篇律诗运用了大量歌颂行的词语如“方喜”“不为三元夜”“万众心”“阁春阴”“华封祝”“惠爱深”来歌颂宋仁宗。可显得有些言过其实，虚伪做作。

读者们还是能品味一些优点出来的，比如“高列千峰宝炬森”可见灯会场面热闹非凡人头攒动景象壮观，给人视觉震撼。而“天上清光留此夕，人间和气阁春阴”展示一幅君民和谐共乐的图景，这是当时社会的理想蓝图：百姓安居乐业，君明臣贤，国家太平兴盛。这一句诗寄予了诗人的美好希望。

答丁元珍　欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

元珍：丁宝臣，字元珍，欧阳修好友，时任峡州（治所在今湖北宜昌）判官。此前丁宝臣有《花时久雨》诗，欧阳修以此诗作答。

天涯：峡州地处偏僻。

冻雷：初春的雷声，其时尚寒，故称冻雷。

“病入”句：意为病中迎来新年，因为节物变换而心生感慨。物华：美好的景物。

洛阳花下客：欧阳修在仁宗天圣八年（1030）至景祐元年（1034）在洛阳任西京留守推官。洛阳以牡丹著称。

【评析】　欧阳修（1007—1072），庐陵（今江西吉安）人，字永叔，号醉翁。晚年以藏书一万卷、集金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶，而自身以一翁老于五物之间，自号“六一居士”。仁宗天圣八年（1030）进士，补西京留守推官。历知滁州、扬州、颍州、应天府兼南京留守、翰林学士、知开封府。嘉祐六年（1061），拜参知政事。欧阳修为人刚毅正直，数遭贬谪。诗、词、文各体皆工，散文影响尤大，为“唐宋八大家”之一，是当时公认的文坛领袖。他大力提倡平实文风和诗风，对扭转当时文坛风气起到了关键作用。

宋仁宗景祐三年（1036），范仲淹因批评宰相吕夷简而被贬为夷陵（今湖北宜昌）令。这首诗作于到任后的次年初春（1037）。

首句以曲笔起，引人入胜。据宋蔡絛《西清诗话》，欧阳修自称：“若无下句，则上句不见佳处，并读之便觉精神顿出。”元方回《瀛奎律髓》卷四云：“盖‘春风疑不到天涯’一句，未见其妙，若可惊异；第二句云‘二月山城未见花’，即先问后答，明言其所谓也。以后句句有味。”从结构上说，首句以“疑”字领起，以“二月山城未见花”回答，既点出山城景色特点，又借“春风”这一“皇恩”的双关语暗示被贬后的失意伤感，后文写景抒情都围绕山城初春这一情感触发点展开，由感伤而自我开解，时悲时喜，将起伏的心绪充分展露出来，并最终达到理性的认识，以乐观旷达收结。全诗结构巧妙而脉络清晰，将散文谋篇布局的章法移用于诗歌，显示了宋人“以文为诗”的创作特点。