[6] 涅：黑色。这里是染黑的意思。遼江：即今江西境内缭河，又称“上缭水”。

[8] 禹步：相传大禹治水辛苦，身病偏枯，行走艰难，故最初以禹步指称跛行；后巫师作法多效禹步，道教吸收后，被当成一种对鬼神和外物有神秘禁制作用的步法，广泛运用于法术、科仪之中。敕：道士用于符咒上的命令。晋朝许旌阳，是吴猛的弟子。当时江东地区蛇害很多，吴猛决心要除掉蛇害。他挑选了一百名徒弟，到了高安，叫人准备好一百斤木炭，按尺寸断好，放置在祭坛上。一天晚上，木炭全部变成了美女，诱惑他的徒弟。天亮以后，吴猛召集所有徒弟检查，他们全都把衣服弄黑了，只有许旌阳的衣服上没有黑色污迹，于是吴猛和许旌阳一起到了遼江。后来遇见一条巨蛇，吴猛年老体衰无力制服，许旌阳于是就脚踏禹步敕剑登上蛇头，斩杀了它。

2.36孙思邈尝隐于终南山 [1] ，与宣律和尚相接 [2] ，每来往互参宗旨 [3] 。时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨 [4] ，诏有司备香灯 [5] ，凡七日，缩水数尺。忽有老人夜诣宣律和尚求救，曰：“弟子昆明池龙也。无雨久，匪由弟子 [6] 。胡僧利弟子脑，将为药，欺天子，言祈雨。命在旦夕，乞和尚法力加护。”宣公辞曰：“贫道持律而已 [7] ，可求孙先生。”老人因至思邈石室求救，孙谓曰：“我知昆明龙宫有仙方三十首，尔传与予，予将救汝。”老人曰：“此方上帝不许妄传，今急矣，固无所吝。”有顷，捧方而至。孙曰：“尔第还 [8] ，无虑胡僧也。”自是池水忽涨，数日溢岸，胡僧羞恚而死。孙复著《千金方》三十卷，每卷入一方，人不得晓。及卒后，时有人见之。[1] 孙思邈（581—682）：唐代京兆华原（今陕西铜川耀州）人。著名医学家，兼通庄、老及佛典，著作有《千金要方》、《千金翼方》，后世尊之为“药王”。终南山：道教名山，在今西安南，为秦岭主峰之一，古人以山起自于阗，终于关中，故名“终南”，汉武帝曾在此祭祀太乙神，故又名“太乙山”。

[2] 宣律和尚：即为释道宣（596—667），俗姓钱，丹徒（今属江苏）人，一说吴兴（今浙江湖州）人。初唐高僧。他久居终南，精持戒律，为南山律宗的创始人。道宣一生著述甚丰，有《续高僧传》、《释迦方志》、《集古今佛道论衡》、《法门文记》、《广弘明集》、《三宝录》等。宗旨：宗教教义。

[4] 昆明池：汉武帝时开凿的人工湖泽，故址在今西安城南。《三辅黄图》卷四：“汉昆明池，武帝元狩三年穿，在长安西南，周回四十里。《西南夷传》曰：‘天子遣使求身毒国市竹，而为昆明所闭，天子欲伐之，越巂昆明国有滇池，方三百里，故作昆明池以象之，以习水战，因名曰昆明池。’”有司：官员。职有专司，故名“有司”。香灯：古人祭祀所用灯火。