? 锄去陵谷，绝无城府：可算是胸怀坦荡，无所隐藏。锄去陵谷，铲平高丘，填平山谷。比喻胸怀坦荡，平坦如砥。锄，这里做动词，铲平。陵谷，出自《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言易位也。”此处锄去陵谷，引自韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》：“惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。”城府，语出《后汉书·庞公传》：“居岘山之南，未尝入城府。”原指官府，后喻为心机多而难测。晋干宝《晋纪总论》：“昔高祖宣皇帝……性深阻有如城府，而能宽绰以容纳。”《宋史·傅尧俞传》：“尧俞厚重寡言，遇人不设城府，人自不忍欺。”

?至兹：到了这个地步。

?湘干：湘江边。江边称江干。杜甫《宾至》：“漫劳车马驻江干。”

?父执：父亲的朋友。出自《礼记·曲礼上》：“见父之执，不谓之进，不敢进；不谓之退，不敢退；不问，不敢对。”孔颖达疏：“见父之执，谓执友与父同志者也。”《幼学琼林》：“父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。”

?牲醴（lǐ）肴馔：祭祀用的牺牲、美酒和菜肴等祭品。牲，本义指古代供祭祀用的全牛，后泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜，包括牛、羊、豕、马、犬、鸡等。醴，本义是采用稻、麦、粟、黍等不同等级的谷子酿造的酒。特指美酒。肴馔，丰盛的饭菜。如清蒲松龄《聊斋志异·阎罗宴》：“静海邵生，家贫。值母初度，备牲酒祀于庭，拜已而起，则案上肴馔皆空。”

?诔（lěi）：古文的一种文体，专门用来吊唁死者。《说文》曰：“诔，谥也”。《墨子·鲁问》：“诔者，道死人之志也。”

?纤儒：纤小的儒生，贬义词。

?哂（shěn）：讥笑。

这封家书是左宗棠在与曾国藩历经八年不通音信后唯一一封表明心迹的重要文献，历来为研究者所重视。除了其中包含评价曾国藩与二人交情的微言大义外，从家庭教育的角度来说，还有两点颇值得关注：一是尽管曾左二人交恶已久，但左宗棠捐弃前嫌，饱含深情地高度评价曾国藩，想到的还是国事艰难，表达了一位父亲胸怀坦荡、为人处世光明磊落的作风；二是父子之间流露真情，父亲把儿子当成了知心朋友，好似父亲在向一位好友倾诉。

这两点都是为人父母者应当尽力去做到的。《论语》说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”父母能为子女树立一个坦荡磊落的榜样，则可培育出有胸怀、有情怀的家风，对子女一生成长大有裨益。另外，现代家庭生活中最大的问题就是存在代沟，家庭成员之间多抱怨观点不同、交流不畅，一般都指责对方不理解自己，其实每个人更应该扪心自问：能否换位思考？我是否理解对方的想法？能否以情换情、以心换心？每个家庭成员都应该想到：生活在不同时代和不同成长环境中的人肯定有不同的观点，有分歧不可怕，可怕的是不能平心静气地沟通。理想的状态是双方能够无话不谈，情同兄弟或姐妹。父母与子女若能相互尊重、互诉衷肠，何愁茅塞不开、心结不解？