方：正。秉：执。蕑（jiān）：一种香草，即泽兰，生于水边泽旁。古人用以佩身或沐浴、洗头。

“女曰”句：这是姑娘在溱、洧交会处的路上遇到小伙，问他是不是去看过了。

既：已经。且（cú）：“徂”字之借，往，去。

且：姑且。此下三句是姑娘邀小伙再去看看。

“洵訏”句：言洧水之外游玩的地方很宽阔，也很热闹。洵，“恂”字之借，确实。訏（xū），广大。

维：语助词。

伊：马瑞辰《毛诗传笺通释》以为“”之借字。《集韵》引《广雅》：“，笑也”。《玉篇》：“，笑貌”。《广韵》同。“其”犹“”，犹今言“笑嘻嘻”。相谑（xuè）：互相调笑。谑，开玩笑。

勺药：即芍药。因“药”、“约”音同，古人赠芍药，有结信约之意，同欲招人来则蘼芜（当归），欲去人烦忧则赠丹棘（萱草，忘忧草）的情形相似。

浏（liú）：水清的样子。

殷其：即“殷殷”，热闹的样子。《说文》：“作乐之盛称殷。”盈：满，多的样子，此言那里满是人。将谑：犹言“相谑”（马瑞辰说。朱熹《诗集传》以为“将”当作“相”，声近致误）。

【品评】　《韩诗内传》说：“郑国之俗，三月上巳之辰，往溱洧两水之上，招魂续魄，秉兰草祓除不祥，时人愿与所说者俱往也。”（《后汉书·袁绍传》注引）古代中原一带上巳节男女会于河边，因为冬天虽然没有农活，但一般劳动人民御冬条件差，如《豳风·七月》所说：“无衣无褐，曷以卒岁？”只好“塞向墐户”，入于简陋的屋中，穿着臃肿，洗身、洗衣又不甚方便，显得窝囊、不精神。当上巳节换季之时（《论语》中所谓“春服既成”时），青年男女既沐浴洗衣，又借以男女相会。这与后代姑娘们到河边洗衣，小伙子借机去接触的情形相近。上巳节（东汉以前为夏历三月的第一个巳日，魏晋以后定在三月三日）是古代一个很重要的节日。上巳节在河边修禊以祓除不祥，也是一年中改换心情的一种方式。上巳、寒食、清明前后相连，都是游春的节日（因为人们都到郊外活动，所以全是冷食。寒食与上古钻木取火、换新火的风俗有关，但这个日子定在三月初，也同季节特征及古人一年中的生活节奏有关）。《溱洧》一诗反映的正是上巳节男女青年在河边欢会玩耍的情景。

《溱洧》一诗的文化背景与《褰裳》相同，但表现手法、情调、主题等都不相同：《褰裳》是用第一人称手法表现了一种复杂的感情，而本诗则是以一个旁观者的眼光截取了生活中一个片断，或者说只是描绘了一个场景，时间的流程极短。诗有两章，开头的“溱与洧，方涣涣兮”，“溱与洧，浏其清矣”，重章互足，先写出季节在春季，第二章开头说明地点在水边。“洧之外，洵且乐”，指出了具体的地点，又是从人物对话中说出，照应点染，意境逼真。其对话的重叠表现，只是说明了这种场景的普遍，这种情节随处可见。“士与女，方秉兮”同“士与女，殷其盈矣”互足，是说有很多的青年小伙同姑娘拿着有香味、可以用来洗浴的泽兰。两章中都是女子主动问男子，突出地表现了在这种男女欢会的节日中，女子的主动，这同《郑风》中的《萚兮》、《褰裳》两诗所表现一致。但《溱洧》截取了上巳节活动中的一段剪影，通过一对青年男女对话的方式来表现热闹的场面，和在这个活动中姑娘们的热情奔放，男女青年的青春活力，以及对美的喜爱，而互赠芍药则表现出对爱情的追求。“伊其相谑”的“谑”字，微妙地透露出男女双方在开玩笑中对爱的试探性表达。全诗情调轻快、活跃，充满生活情趣，借对话而表现青年们热烈的感情交流，十分鲜明而生动。

齐风

西周初年武王封姜尚于今山东省北部、中部，为齐国，建都临淄。因有鱼盐之利，人口稠密，周边又少有干扰，国势渐强。以后又兼并了一些小国，春秋时成大国。其地包括今山东潍坊、临沂、惠民、德州、泰安等地，及河北沧州市的南部。《齐风》共十一首诗。除少数讽刺齐襄公的诗可以考知作于前697年至前683年之间，其他年代多不可考。其中多写男女互相爱慕及婚嫁之作，也有反映人民劳动生活的作品，尤其收有揭露齐襄公与文姜丑行之诗。齐同秦、陈、桧、曹等都是编《诗》者要贬损的国家。《诗》的编纂中作品有所去取，比较《齐风》与《郑风》等，至为明显。

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