古代应制诗是臣子服从皇帝命令而写作的诗文，在如此环境中写出的应制诗往往大同小异，可诗作的艺术水准却流于庸俗，缺少诗人的个性和创造性。这篇律诗运用了大量歌颂行的词语如“方喜”“不为三元夜”“万众心”“阁春阴”“华封祝”“惠爱深”来歌颂宋仁宗。可显得有些言过其实，虚伪做作。

读者们还是能品味一些优点出来的，比如“高列千峰宝炬森”可见灯会场面热闹非凡人头攒动景象壮观，给人视觉震撼。而“天上清光留此夕，人间和气阁春阴”展示一幅君民和谐共乐的图景，这是当时社会的理想蓝图：百姓安居乐业，君明臣贤，国家太平兴盛。这一句诗寄予了诗人的美好希望。

答丁元珍　欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

元珍：丁宝臣，字元珍，欧阳修好友，时任峡州（治所在今湖北宜昌）判官。此前丁宝臣有《花时久雨》诗，欧阳修以此诗作答。

天涯：峡州地处偏僻。

冻雷：初春的雷声，其时尚寒，故称冻雷。

“病入”句：意为病中迎来新年，因为节物变换而心生感慨。物华：美好的景物。

洛阳花下客：欧阳修在仁宗天圣八年（1030）至景祐元年（1034）在洛阳任西京留守推官。洛阳以牡丹著称。

【评析】　欧阳修（1007—1072），庐陵（今江西吉安）人，字永叔，号醉翁。晚年以藏书一万卷、集金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶，而自身以一翁老于五物之间，自号“六一居士”。仁宗天圣八年（1030）进士，补西京留守推官。历知滁州、扬州、颍州、应天府兼南京留守、翰林学士、知开封府。嘉祐六年（1061），拜参知政事。欧阳修为人刚毅正直，数遭贬谪。诗、词、文各体皆工，散文影响尤大，为“唐宋八大家”之一，是当时公认的文坛领袖。他大力提倡平实文风和诗风，对扭转当时文坛风气起到了关键作用。

宋仁宗景祐三年（1036），范仲淹因批评宰相吕夷简而被贬为夷陵（今湖北宜昌）令。这首诗作于到任后的次年初春（1037）。

首句以曲笔起，引人入胜。据宋蔡絛《西清诗话》，欧阳修自称：“若无下句，则上句不见佳处，并读之便觉精神顿出。”元方回《瀛奎律髓》卷四云：“盖‘春风疑不到天涯’一句，未见其妙，若可惊异；第二句云‘二月山城未见花’，即先问后答，明言其所谓也。以后句句有味。”从结构上说，首句以“疑”字领起，以“二月山城未见花”回答，既点出山城景色特点，又借“春风”这一“皇恩”的双关语暗示被贬后的失意伤感，后文写景抒情都围绕山城初春这一情感触发点展开，由感伤而自我开解，时悲时喜，将起伏的心绪充分展露出来，并最终达到理性的认识，以乐观旷达收结。全诗结构巧妙而脉络清晰，将散文谋篇布局的章法移用于诗歌，显示了宋人“以文为诗”的创作特点。