对事物有议论资格的人，一定要充分考虑事情的利害得失，看问题要做到全面而详细，兼顾全体与局部。因为这些考虑所得到的收获能为决策者提供更好的依据，如果疏忽大意，或是只顾个人立场，就不能集思广益，势必会遇到难以解决的障碍，甚至还可能造成巨大的损失。千里之堤，溃于蚁穴。越是小问题越不可马虎大意，如果对隐患不加以制止，任其发展下去，结果势必带来更大的损失。

就拿一场战争来说吧。指挥员在战前对双方实力、地形的利弊，以及影响战斗进行的意外情况都考虑清楚的前提下，才能做出正确的决策。而直接参与战争的人，就该放下有关利害得失的包袱，轻装上阵，将战争方案执行好，才会赢得斗争的胜利；如果执行战斗的人瞻前顾后，畏首畏尾，不听指挥，那只能以失败结束。

谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。

喜欢谈论隐居山林中的生活乐趣的人，未必真正领悟了隐居的乐趣；口头上说厌倦名利的人，未必真的将名利忘却。

表面和事实往往相差很远，有时甚至背道而驰。一个人的言谈只是外在的显露，不可轻易深信，就如同有些人嘴上说的是一套，但做起事来又是另一套。喜欢谈论山林隐居之乐的人，并不一定就真正领悟了其中的乐趣，没准是借此衬托自己的高雅脱俗，甚至借此来引起别人的关注，因为真正悟得山居乐趣的人已经隐居其中自得其乐去了，哪还有闲情逸致去炫耀一番？

口口声声说将名利看得很淡，甚至做出不近名利的姿态，而内心深处却无法摆脱名利的诱惑与束缚，便做出自欺欺人的姿态，其实未忘名利之心昭然若揭。像那些好作厌名利之论的人，内心不会放下清高之名，这种人虽然较之在名利场中追逐的人高明，却未必尽忘名利，他们形虽放下而心未放下，口是而心非。

名利犹如赌博，是以全部身心为筹码，去换取空无一物的东西。但名利本身并无过错，错在人为名利而起纷争；错在人为名利而忘却生命的本质；错在人为名利而伤情害义；就如酒，浅尝即可，过之则醉。可是普天之下又有几人怀着对名利的淡泊之心呢？

心口不一的人，实际上内心充满了矛盾，如果能够做到心中怎么想，口中怎么说，心口如一，那么不但自己活得坦然，与人交往也会很自在了。所以说若完全放弃对名利不动心的念头，自然也就能够不受名利的束缚了。

贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不作恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。

贫穷并不是羞愧的事，值得羞愧的是贫穷却没有志气；地位卑贱并不令人厌恶，令人厌恶的是卑贱而又无能；年老并不值得叹息，值得叹息的是年老时已虚度一生；死并不值得悲伤，可悲的是死时却对世人毫无贡献。

贫贱并不代表着羞愧与地位低下，富贵也并不代表着高尚与完美。判断一个人是否值得尊敬，关键还是看其品德操行如何，贫穷但不失奋斗的志气，低微却有自己的能力，那么也是可敬的。如果因贫穷便精神颓废、萎靡不振，因低下便无所事事、毫无能力，那才是真正的悲哀呢！

生老病死都是人生的必然经历，更没有什么值得叹息的。我们活着所要做的事就是生而尽其动，尽最大的努力走好脚下的路，让自己一生活得有价值，这就要求我们为社会多做一些有益的事。在临死时能够自豪地说声：我此生并没有虚度年华，而觉得活得很充实，因为我做了一些有益于社会、有益于人民的事。那么还有什么值得悲哀的呢？

彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。